-------------------------------------------------------------------------

Câu	Nội dung	Điểm
I	1. Nhan đề: - Đàn ghi ta không chỉ là nhạc cụ truyền thống của Tây Ban Nha mà còn được coi là biểu tượng nghệ thuật ở đất nước này. - Lor-ca là nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia nổi tiếng người Tây Ban Nha, người đại diện cho tinh thần tự do và khát vọng cách tân nghệ thuật của thế kỉ 20 -> Đàn ghi ta là biểu tượng cho khát vọng cao cả mà Lor-ca phấn đấu suốt đời, khát vọng đấu tranh cho tự do và khát vọng cách tân nghệ thuật. 2. Lời đề từ: “khi tôi chết hãy chôn tôi với cây đàn” - Đây là lời di chúc của Lor-ca bộc lộ tình yêu say đắm của Lor-ca với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban Nha. - Là một nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca biết một ngày nào đó, thơ ca của mình sẽ án ngữ, ngăn cản những người đến sau trong sáng tạo nghệ thuật nên ông đã dặn lại những thế hệ sau: Hãy “chôn” nghệ thuật của ông để bước tiếp, để sáng tạo những đỉnh cao nghệ thuật mới.	0,5 0,5 0,5 0,5
II	Yêu cầu về kĩ năng: Biết cách làm một bài văn nghị luận xã hội (nghị luận về một vấn đề xã hội từ một tác phẩm văn học). Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.
	Yêu cầu về kiến thức: Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng cần làm rõ được các ý chính sau:
	1. Mở bài: - Giới thiệu nhà văn Nam Cao và tác phẩm “Chí Phèo”. - Giới thiệu vấn đề cần bàn luận: Sức mạnh của tình yêu thương con người. 2. Thân bài: a) Ý nghĩa về sự thức tỉnh của nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao: - Chí Phèo bao nhiêu năm đắm mình trong men rượu, con quỷ dữ của làng Vũ Đại lại có thể thức tỉnh, hồi sinh sau khi gặp thị Nở. - Thị Nở vốn là một người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn nhưng lại mang trong mình một tài sản vô giá mà cả làng Vũ Đại không ai có được đó là lòng tốt bình thường. Chính tình người thô mộc, chân thành của thị đã đánh thức phần người lương thiện bị vùi lấp bấy lâu nay trong Chí Phèo. - Qua câu chuyện về sự thức tỉnh của Chí Phèo, Nam Cao đã khẳng định: sức mạnh của tình yêu thương con người là sức mạnh hiện hữu giữa cuộc đời thực. Tình người người sẽ cứu được tính người. b) Bàn về sức mạnh của tình yêu thương con người: - Tình yêu thương là biểu hiện cao đẹp nhất của con người, là cái gốc của đạo đức, là nền tảng của luân lý xã hội. - Biểu hiện của tình yêu thương: sự quan tâm, cảm thông, chia sẻ, chăm sóc, giúp đỡ, dạy dỗ,...giữa người với người trong cuộc sống. - Tình yêu thương giữa người với người là sức mạnh lớn lao có khả năng cảm hoá, giáo dục con người nhanh chóng, mạnh mẽ khiến cho cuộc sống nhân loại trở nên tốt đẹp hơn. - Bài học nhận thức và hành động: Hãy biết yêu thương và nhân lên trong mọi trái tim lòng yêu thương để phát huy sức mạnh của nó. 3. Kết bài:  Khẳng định lại sức mạnh của lòng yêu thương.	0,5 2,0 0,25 0,25 0,25 0,25 0,25 0,5 0,25 0,5
III.	Yêu cầu về kĩ năng: Biết cách làm một bài văn nghị luận văn học. Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.
	Yêu cầu về kiến thức:   Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng cần làm rõ được các ý chính sau:
III.a	1. Mở bài: - Giới thiệu vở kịch “Vũ Như Tô” của Nguyễn Huy Tưởng. - Giới thiệu nhân vật Vũ Như Tô – nhân vật của bi kịch. 2. Thân bài: a) Giải thích nhân vật bi kịch: - Bi kịch là một thể loại kịch thể hiện mối xung đột không điều hoà được giữa thiện và ác, cao cả và thấp hèn, lí tưởng và thực tại,... để dẫn đến kết thúc thường là cái chết bi thảm gây cảm xúc đau thương mãnh liệt cho người đọc, người xem. - Nhân vật bi kịch: Nhân vật mắc vào những mâu thuẫn, nghịch cảnh oan trái, éo le dẫn tới những kết cục bi đát, đau thương. b) Bi kịch của Vũ Như Tô: * Biểu hiện: - Vũ Như Tô có tài, có ước vọng cao cả, niềm khát khao và đam mê sáng tạo cái đẹp. Vũ Như Tô nhận xây Cửu Trùng Đài không ngoài mục đích sáng tạo một công trình nghệ thuật để tô điểm cho đất nước. - Nhưng thực tế phũ phàng, ngang trái của xã hội đã dẫn đến sự vỡ mộng thê thảm: Cửu Trùng đài bị đốt, Vũ Như Tô và Đan Thiềm bị đưa ra pháp trường chịu chết. - Tâm trạng vỡ mộng của Vũ Như Tô qua đoạn trích: + Trong thời khắc biến loạn dữ dội, Vũ Như Tô vẫn không tỉnh, vẫn say sưa với giấc mơ Cửu Trùng Đài (phân tích).  + Chỉ đến khi tận mắt chứng kiến Cửu Trùng Đài bị đốt phá, Vũ Như Tô mới đau đớn kinh hoàng nhận ra sự vỡ mộng lớn. * Nguyên nhân bi kịch: - Mâu thuẫn giữa khát vọng cao cả của người nghệ sĩ với cách thực hiện khát vọng ấy: Mục đích của Vũ Như Tô là chân chính nhưng con đường thực hiện lại sai lầm khi ông lợi dụng quyền lực của bạo chúa để thực hiện khát vọng nghệ thuật. - Mâu thuẫn giữa quan niệm nghệ thuật cao siêu thuần tuý của muôn đời với lợi ích thiết thực, trực tiếp của quần chúng nhân dân:  + Niềm khát vọng sáng tạo của người nghệ sĩ đắm chìm trong mơ mộng đã đẩy Vũ Như Tô đến vị thế đối nghịch với nhân dân.  + Hoàn cảnh xã hội chưa cho phép người nghệ sĩ thực hiện khát khao sáng tạo cái đẹp của mình. Trong hoàn cảnh không thích hợp, cái đẹp thành ra phù phiếm, cao siêu. * Ý nghĩa của bi kịch Vũ Như Tô: - Thương cảm người nghệ sĩ có tài, có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cả cho cái đẹp, nhưng xa rời thực tế mà phải trả giá bằng sinh mệnh và cả công trình nghệ thuật của mình. - Cái đẹp không thể tách rời cái thiện, người nghệ sĩ phải có hoài bão lớn, có khát vọng sáng tạo những công trình vĩ đại nhưng không thể đặt nghệ thuật xa rời với cuộc sống của nhân dân. - Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho các tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng, nâng niu những sản phẩm đích thực. 3. Kết bài:     Qua bi kịch của nhân vật Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng gợi những suy tư sâu sắc về mối quan hệ giữa người nghệ sĩ với hoạt động sáng tạo nghệ thuật và hiện thực đời sống của nhân dân.	0.5 0,25 0,25 0,5 0,5 0,5 0,25 0,5 0,5 0,25 0,25 0,25 0,5
III.b	1. Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm (hoàn cảnh ra đời, chủ đề). - Giới thiệu vấn đề cần nghị luận. 2. Thân bài: a) Giới thiệu vị trí, nội dung đoạn trích và đặc điểm phong cách Chế Lan Viên. b) Sự thể hiện phong cách Chế Lan Viên trong đoạn trích: - Thế giới hình ảnh phong phú, được sáng tạo bởi ngòi bút thông minh, tài hoa:    + Đoạn thơ có sự phong phú, đa dạng của các loại hình ảnh (hình ảnh chân thực, cụ thể, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng) thể hiện vẻ đẹp của thiên nhiên, cuộc sống con người Tây Bắc, thể hiện tình cảm sâu nặng thấm thía của con người.    + Chế Lan Viên sử dụng đa dạng các phương thức sáng tạo hình ảnh: tả thực, gợi tả, đặc biệt là phép so sánh, liên tưởng và nghệ thuật tổ chức chuỗi hình ảnh tiếp nối bổ sung cho nhau để khắc sâu ý tưởng. - Chất suy tưởng triết lí mang vẻ đẹp trí tuệ:    + Đoạn thơ là sự phát hiện khẳng định một cách đầy sức thuyết phục về ý nghĩa thiêng liêng của sự trở về với nhân dân.    + Trở về với nhân dân tác giả không chỉ thể hiện tình cảm yêu thương, gắn bó, biết ơn sâu nặng mà còn tìm thấy vẻ đẹp, sức sống của nhân dân, đất nước trong những năm tháng kháng chiến. Phẩm chất của nhân dân là sự hội tụ kết tinh vẻ đẹp của những con người bình dị (người mẹ, người em, người anh du kích).    + Từ cảm xúc chân thành trải nghiệm sâu sắc, tác giả nâng lên triết lí nhân sinh thấm thía: “Khi ta ở, chỉ là nơi đất ở - Khi ta đi, đất đã hoá tâm hồn!”... Những nơi chúng ta đi qua, những nơi chúng ta từng sống, chỉ khi đã đi qua rồi ta mới thấy sự gắn bó với nó và mảnh đất ấy đã trở thành một phần kỉ niệm, một phần của tâm hồn mình.  3. Kết bài: - Đoạn thơ thể hiện tập trung phong cách nghệ thuật độc đáo của Chế Lan Viên, được xếp vào những đoạn thơ hay nhất của đời thơ Chế Lan Viên. - Đoạn thơ thể hiện sự nhận thức, trải nghiệm sâu sắc, tấm lòng chân thành rất mực của người nghệ sĩ tài năng đối với nhân dân, đất nước.	0,5 4,0 1,0 1,5 0,75 0,75 1,5 0,5 0,5 0,5 0,5
	* Lưu ý: Giáo viên nghiên cứu kĩ hướng dẫn chấm, linh hoạt khi cho điểm, khuyến khích những bài viết độc đáo, sáng tạo, chú ý chuẩn về kiến thức, kĩ năng.

-------------------------------------------------------------------------
Click here